「アイ・エイ・アイ」Internationl Art Institute：IAI-Diretor 八塩護一>プレス内覧会【上野アーティストプロジェクト2022「美をつぐむぐ源氏物語―めぐり逢ひける　えには深しな―」東京都美術館】 '2022 11

　「上野アーティストプロジェクト」は、「公募展のふるさと」とも称される東京都美術館の歴史の継承と未来への発展を図るために、2017 年より開始したシリーズです。その第 6 弾となる本展は、「源氏物語」がテーマです。
　平安時代に紫式部が執筆した源氏物語には、四季折々の美しい情景とともに、多数の登場人物が魅力的に描かれています。
　主人公の光源氏を中心に紡がれる人間模様は、現代の私たちにも通じるものがあります。読者は登場人物と自分とを重ね合わせ、感情移入することができるからこそ、約 1000 年の間、変わらず読み継がれてきたのではないでしょうか。
そして、長い間広く親しまれてきたことにより、美術工芸や芸能など他のジャンルにも影響を与え、源氏物語は時代や文化を超えて人々を魅了してきました。

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【１章 .　和歌をよむ　鷹野理芳/ 高木厚人　Section１. Composing Waka Poems　TAKANO Rihō/ TAKAGI Atsuhito 】
	平安末～鎌倉前期の歌人・藤原俊成が評した「源氏見ざる歌詠みは遺恨のことなり」の言葉により、源氏物語は和歌の規範となった。俊成は、源氏物語から優れた表現方法や場面設定を学ぶべきであると主張したのである。源氏物語には、七九五首の和歌が収められているが、それらの和歌を通して、登場人物の喜怒哀楽やその時の情景を感じることができる。また、物語には書風に関する記述が数多く見られ、平安時代のかなや紫式部の書美観も伺える。　本章では、源氏物語を「美のバイブル」と位置付け、独自の感性で和歌を解釈・表現する鷹野理芳と、洗練された空間構成と巧みに使い分けられた筆遣いによって、和歌が詠まれた情景を再現する高木厚人の作品から、源氏物語の世界を紹介したい。　　　・鷹野理芳は、飯島敬芳に師事。源氏物語に時を超えても変わらない人の心を見出し「美のバイブル」として、物語の和歌を書き続けている。「書」の装飾的なところに、特徴がみられる。・高木厚人は、杉岡華邨に師事し、源氏物語に描かれた美意識こそがかな書道の基本であることを学ぶ。光源氏とさまざまな女性との間で交わされる贈答歌（二人の間で交わされる和歌）を手掛けている。　料紙に金と銀（光源氏と藤壺）で和歌を交互に描くといった特徴がみられる。、

右・No.1 鷹野理芳 [ 1959 年東京 ]　《光源氏誕生「桐壺の巻」より》 2022 年　紙本墨書　各 37.0 x 138.0 作家蔵 / ・No.2 鷹野理芳 [ 1959 年東京 ]　《儚い夢「夕顔の巻」より》 2020/2022　紙本墨書　扇： 25.7 x 40.0 上段各： 9.8 x 54.9 下段各： 6.0 x 54.9 作家蔵 / 左・No.16 高木厚人 [ 1953 年千葉 ]　《うつせみ》　2022　紙本墨書　各 115.0 x 60.0 作家蔵
右・No.1 鷹野理芳《光源氏誕生「桐壺の巻」より》制作にあたって、物語の主人公光源氏の誕生は、同時に母・桐壺更衣の死でもあった。 54 帖の壮大な物語の初めの段を、変体かなを使わず、現代のかなで表わした。第 1 帖　桐壺【光源氏 1 歳～ 12 歳】　桐壺帝の時代、低い身分ながら帝の寵愛を受けた桐壺更衣は、多くの女御や更衣たちから嫉まれ、心労が重なって亡くなる。残された若宮（光源氏）は才知と美貌を兼ね備えていたため、政争の種に発展することを恐れた桐壺帝は、若宮を臣籍降下して源氏の姓を与える。光源氏は元服し、左大臣の娘・葵上を妻とするが、亡き母に似た桐壺帝の女御・藤壺に憧れを抱くようになる。

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【２章 .　王朝のみやび　玉田恭子/ 青木寿恵/ 石踊達哉 Section２. The Elegance of the imperial Court　TAMADA Kyōko/ AOKI sue/ ISHIODORI Tatsuya 】
	源氏物語は、華やかな王朝の世界を舞台に、日本の美意識の根幹となる四季の移ろいや豊かな自然の風景が描かれている。このような美しい描写は、さまざまなジャンルにも取り入れられ、約 1000 年経っても色あせることなく、現代でも美の拠り所となっている。　本章では、玉田恭子（ガラス工芸）・青木寿恵（染色）・石踊達哉（絵画）による、現代の視点からみやびな王朝の風景を捉えた作品を紹介する。・玉田恭子は、流れる時間、切り取られた空間、それらにまつわる情感をガラスの中に封じている。ガラスの中に文字が書かれている。意図としては、平安の美的理念「もののあわれ」を作品に、ガラスの作品の中に和歌を『源氏物語』をすべてを綴じこめた作品になっている。・青木寿恵の作品は、天然染料の草木染を用いた、独自の手描き更紗である。作者は、草木染めには自然の命や太陽の香りがあると述べ、自然の生命力から得た感動に基づき自由な感性で作品を制作した。・石踊達哉は、「花鳥風月」をテーマに、古典の中に現代的な装飾を捉えた、日本の美の世界を追求した斬新的な作品を制作している。物語のモチーフとなるアイテム、道具とかだけを描くのも特徴となっている。

左・No.21 玉田恭子《かさね硝本「明石」》　2013　宙吹き、キルンワーク、ラスター彩　45.0 x 26.0 x 3.0 作家蔵 / No.25 玉田恭子《湧紫渦》　2022　宙吹き、キルンワーク、ラスター彩　30.0 x 20.0 x 27.0 作家蔵 / 左・No.39 石踊達哉[ 1945 年旧満州 ] 《野分》　1997　紙本着色 90.9 x 116.7（F50）講談社蔵 / No.40 石踊達哉[ 1945 年旧満州 ] 《真木柱》　1997　紙本着色 150.0 x 330.0（六曲一隻）講談社蔵
左・No.21 《かさね硝本「明石」》制作において、物語のひとつのシーンを硝子本に仕立てた。着物の襲ねに登場人物を描き、本の世界から浮かび上がらせた。第 13 帖　明石【光源氏 27 歳（3月）～ 28 歳（秋）】　光源氏の夢に桐壺院が現れ、須磨を去るように告げられる。翌朝、住吉の神の夢告を受けた明石入道が迎えに来て、光源氏は須磨の隣にある明石に移り住む。その後、入道の娘・明石の君と契りを結び、明石の君は光源氏の子を身ごもる。 / ・右 No.37 石踊達哉《真木柱》第 31 帖　真木柱【光源氏 37 歳（冬）～ 38 歳（冬）】　結局、北の方は実家へ引き取られることとなり、娘の真木柱は父と別れ、住み慣れた家を去ることを嘆く。

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【３章 .　歴史へのまなざし　守屋多々志/ 渡邊裕公　Section３. Looking at History　MORIYA Tadashi/ WATANABE Hiroaki 】
	源氏物語には紫式部の歴史観が随所にみられる。紫式部は、単なる虚構の物語として源氏物語を執筆したのではなく、社会の道理や歴史の重要性、人間の本質を物語で説こうとしたのである。紫式部が提示した視点は、現代の私たちも学ぶべきことがあるのではないだろうか。また、源氏物語は読み継がれていくなかで、各時代の特色を取り入れつつ享受され、さまざまな分野にも影響をもたらしてきた。つまり、源氏物語を理解することは、日本の歴史や文化を知ることにもつながると言えるだろう。　本章では、歴史画の守屋多々志とカラーボールペンで歴史画を描いている渡邊裕公の作品を通して、歴史や約 1000 年の間読み継がれきた源氏物語について考えてみたい。・守屋多々志は、前田青邨に師事し、日本美術院で歴史画や風俗画を数多く制作した。・渡邊裕公は、太さが異なるカラーボールペンを使い分け、ハッチング（線の重ね描き）した後、徐々にドット（点描）で密度を高め、色鮮やかな世界を表現する。コロナ禍の社会不安のなかで、我々は過去からいろいろな困難を克服して今がある『源氏物語』を通して考えていただく、渡邊裕公は、背景に歴史的風景をおいて現代を描き出している。

左・No.60 渡邊裕公 [ 1950 年愛媛 ]　《光彩奪目》　2013　カラーボールペン、カンヴァス　162.0 x 194.0（F130）作家蔵 / 左No.62 渡邊裕公 [ 1950 年愛媛 ]　《原点回帰》　2018　カラーボールペン、カンヴァス　130.3 x 194.0（F120）作家蔵 / No.63 渡邊裕公 [ 1950 年愛媛 ]　《生々流転（豊国祭礼）》　2014　カラーボールペン、カンヴァス　162.0 x 194.0（F130）作家蔵 / No.65 渡邊裕公 [ 1950 年愛媛 ]　《華日粧春》　2017　カラーボールペン、カンヴァス　194.0 x 162.0（F130）作家蔵
左・No.60 渡邊裕公《光彩奪目》ファインアートへのこだわり、私の一番好きな場所、古都京都。悠久の時を過ごせる場所。結婚以来、毎年のように訪れ、もう 50 数回になる。歴史の中に自分を思い入れ、寺社仏閣を巡る幸せ。なかでも一番好きな寺社が蓮華王院三十三間堂。約 1000 体の千手観音像が黄金色に輝き、幻想的な雰囲気を醸し出す。各観音像は表情が皆違い、仏像が放つ光彩に目を奪われ圧倒される。　撮影もスケッチも禁止の中、参考文献、写真集、CD 等を購入し、手に持つ品々を克明に調べた。その輝きに負けぬ女性を同じポーズで配し、自分に似た仏像を探し、私も仏像に化してモデルを見守るように取り入れた。


源氏物語と江戸文化
源氏物語について今から約 1000 年前の日本は、平安時代でした。源氏物語は、平安時代の紫式部という女性が書いたとても長い話です。全部で 54 冊あります。この話に出てくる人は、400 人以上です。今、30 か国以上の言葉で読むことができますから、世界中の人が読んでいます。平安時代の美しい季節や光源氏（話の中心になる人の名前）と周りの人とのいろいろな関係が書いてあります。源氏物語を読むと、社会の中で特別な力を持っていた貴族の生活や、平安時代の豊かな王朝文化を知ることができます。
社会の中で特別な力を持っていた公家や武家の人たちは、昔の話をよく読んでいました。昔の話の代表が源氏物語でした。源氏物語を読んだ人は、豊かな王朝の世界に憧れていました。話に書いてあることを絵にするなど、いろいろな新しい文化が生まれました。
江戸時代（1603 年～ 1867 年）になると、紙にたくさん印刷ができるようになりました。そして、源氏物語も大勢の人が読むことができるようになりました。そのため、どんな人にも読みやすいように話を分かりやすく説明する本が出ました。『偐紫田舎源氏（ニセムラサキイナカゲンジ）』は、源氏物語のストーリーの時代や人を変えて書いた話です。大勢の人が読みました。錦絵（木の板を彫って色をつける絵）にもなりました。源氏物語のイメージから生まれたデザインは、江戸時代の前から染織（布などに色をつけること）・漆工（漆を使った作品）などに広がっていました。江戸時代になると着物に源氏物語の場面やモチーフをデザインすることが多くなりました。このデザインは、「源氏文様」といいます。江戸（今の東京）の人にとても人気がありました。江戸時代の源氏物語は、着物や生活に必要な道具などにも広がって、ファッションでも楽しむようになりました。

「美をつむぐ源氏物語―めぐり逢ひける　えには深しな―」展覧会の見どころと展示構成
第 1 章「和歌をよむ」・「書」がテーマになって、『源氏物語』には 795 首の和歌が詠まれています。当時・平安時代、和歌はコミュニケーションツールの必修事項であった。そう言ったことから登場人物の信条であったり、その浮かび上がる背景が和歌から読み取れる。それが、『源氏物語』の魅力で、登場人物の筆跡が沢山でてくる。　第２章「王朝のみやび」平安時代の貴族のイメージは、京の古い時代の風景は『源氏物語』が日本人の心にある。それを現代的な視点で王朝のみやびな風景を捉えた作品を紹介している。　第３章「歴史へのまなざし」『源氏物語』が、1000 年読み継がれてきた歴史絵、背景を考えていただく、歴史書である『日本書紀』には物語（登場人物）などは書かれていないを考えてみる、権力者は都合のいいものしか書かないにある。紫式部は『源氏物語』を通して語りかけてくる。
目次.　Contents １章 .　和歌をよむ　鷹野理芳/ 高木厚人　Section１. Composing Waka Poems　TAKANO Rihō/ TAKAGI Atsuhito ２章 .　王朝のみやび　玉田恭子/ 青木寿恵/ 石踊達哉　Section２. The Elegance of the imperial Court　TAMADA Kyōko/ AOKI sue/ ISHIODORI Tatsuya ３章 .　歴史へのまなざし　守屋多々志/ 渡邊裕公　Section３. Looking at History　MORIYA Tadashi/ WATANABE Hiroaki


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